יהודים מאירופה מאז נפילת האימפריה הרומית, יהודים התפשטו באופן נרחב בערים ובמדינות אירופה, כולל איטליה, ספרד, פורטוגל, צרפת, הולנד, גרמניה, פולין ורוסיה. בסוף המאה החמש עשרה, מלכי ספרד ופורטוגל הקימו משרדים של האינקוויזיציה כדי לכפות את האורתודוקסיה הקתולית על יהודים שהתנצרו וגרמו להם להתנצר או לברוח. יהודים ספרדים, כדי להימלט מרדיפות דתיות, החלו בהגירה המונית[1] . אשכנזים (ממרכז ומזרח אירופה) וספרדים (מספרד ופורטוגל) הם שתי תת-הקבוצות האתניות העיקריות של יהודי אירופה. כ-70-80% מהיהודים ברחבי העולם הם יהודים אשכנזים. הם הופיעו לראשונה בחבל הריין (מערב גרמניה) ובצפון צרפת במאה העשירית, ולאחר מכן עברו מזרחה לפולין, ליטא ורוסיה. הם דיברו יידיש, שפה המשלבת רכיבים מגרמנית ומעברית. חצי האי האיברי הוא מולדתם ההיסטורית של יהודי ספרד, שנאלצו לברוח במהלך האינקוויזיציה הספרדית והפורטוגזית בסוף המאה ה-15[2] . הם התגוררו בעיקר בים התיכון, בצפון אפריקה ובבלקן, והם דיברו לעתים קרובות לדינו, שהיא שילוב של עברית וספרדית/פורטוגזית. יהודים אשכנזים[3] חיו בקהילות תחת סמכות רבנית רציפה. בתחילה, רוב יהודי אירופה חיו בדרום אירופה. הם עברו צפונה בימי הביניים הגבוהים והמאוחרים. מהגרים יהודים מבבל ומפרס, סוחרים יהודים מהמַגְרֶבּ שבצפון אפריקה ומתיישבים מדרום אירופה החלו להתיישב במערב ובמרכז אירופה עד המאה ה-11, במיוחד בצרפת ובאזור נהר הריין. השואה, שבה נהרגו כמעט 6,000,000 יהודים במהלך מלחמת העולם השנייה[4] , הייתה ניסיון מתוכנן של המשטר הנאצי בגרמניה להשמיד את העם היהודי. מאות קהילות יהודיות באירופה היבשתית נהרסו כתוצאה מהשואה; שניים מכל שלושה יהודים אירופאים ושליש מכלל היהודים ברחבי העולם נספו. על פי הערכות, ישנם כיום כ-1.4 מיליון יהודים באירופה (0.2% מכלל האוכלוסייה), או 10% מכלל היהודים ברחבי העולם. האוכלוסייה היהודית הגדולה ביותר באירופה במאה ה-21 נמצאת בצרפת, ואחריה בריטניה, גרמניה, רוסיה ואוקראינה. מעל 21,900 עולים חדשים הגיעו לישראל בשנת 2025, עלייה ניכרת בהגירה מהמערב. בעלייה ממערב אירופה נרשמה עלייה חדה, עלייה של 138% מאז 2023, בעיקר עקב אנטישמיות גוברת. להלן המדינות האירופיות המובילות בהגירה: צרפת: 3,357 עולים, עלייה עצומה של 45% עד 51% משנה לשנה. 890 איש הגיעו מבריטניה, עלייה של 136% משנת 2023. גרמניה: הציגה צמיחה עקבית של 34%[5] . הספרייה היהודית הווירטואלית: מספקת תיעוד מפורט על האינקוויזיציה הספרדית ועל ההגירה ההמונית של יהודי ספרד שבאה בעקבותיה. המרכז למורשת ספרדית: מציע ארכיון נרחב על ההיסטוריה, הגיאוגרפיה והשפה (לדינו) של הקהילות הספרדיות. אנציקלופדיית ייווא ליהודי מזרח אירופה: מקור סמכותי המכסה את הופעתם של יהודי אשכנז בחבל הריין, את היגירתם מזרחה ואת ההיסטוריה הלשונית של היידיש. יד ושם: מרכז הזיכרון העולמי לשואה מספק מאגרי מידע סטטיסטיים מדויקים בנוגע להרס קהילות יהודיות אירופאיות ספציפיות. המכון לחקר מדיניות יהודית (JPR): מפרסם באופן קבוע דוחות על האוכלוסייה היהודית באירופה, המפרטים פירוט מודרני לפי מדינה (למשל, צרפת, בריטניה, גרמניה). Jews from Europe התחבר Jews from Europe צפייה בסרטון שיתוף כל הערוץ הסרטון הזה פייסבוק טוויטר פינטרסט טאמבלר העתקת הקישור הקישור הועתק Search videos חיפוש סרטון... כל הקטגוריות כל הקטגוריות News & Politics People & Blogs מציג עכשיו Venise et son ghetto 01:29:18 צפייה בסרטון מציג עכשיו Antisemitism pushing jews out of their homes in France 07:01 צפייה בסרטון מציג עכשיו The Jewish community's place in French society 13:01 צפייה בסרטון מציג עכשיו מבט - עלייה היסטורית של יהודים מצרפת | כאן 11 לשעבר רשות השידור 10:32 צפייה בסרטון

1. מידע משפטי בעל האתר: מרכז המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל סוג התאגדות: עמותה כתובת רשומה: תל אביב, ישראל מספר רישום: 580680502 דוא"ל: ich-israel@outlook.com טלפון: 0504604504 אחראית על תוכן האתר: שרה קרמר ספק אירוח אתרים: WIX אתר אינטרנט זה מופעל על ידי המרכז למורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל. המידע המופיע באתר זה מיועד למטרות מידע כלליות בלבד. למרות שאנו עושים מאמצים סבירים לשמור על דיוק ועדכניות המידע, איננו מתחייבים לשלמותו או לדיוקו. כל תוכן האתר, לרבות טקסט, תמונות, לוגואים וגרפיקה, מוגן על ידי חוקי קניין רוחני רלוונטיים. העתקה או שימוש ללא אישור מראש ובכתב אסורים. לשאלות או בקשות משפטיות, אנא צרו קשר בכתובת ich-israel@outlook.com עודכן לאחרונה: 10 בספטמבר, 2026 2. תנאי שימוש באתר על ידי גישה ושימוש באתר זה, הנך מסכים לציית לתנאי שימוש אלה. אתר אינטרנט זה מופעל על ידי המרכז למורשת תרבותית בלתי מוחשית של ישראל, עמותה ישראלית רשומה, מספר רישום 580680502. המידע המתפרסם באתר זה מסופק למטרות מידע כללי בלבד. אנו עושים מאמצים סבירים להבטיח שהמידע מדויק ועדכני, אך איננו מתחייבים לשלמותו או דיוקו. הנך רשאי לצפות, להוריד ולהדפיס תוכן מאתר זה למטרות אישיות ולא מסחריות בלבד. אינך רשאי להעתיק, לשנות, להפיץ או להשתמש בתוכן ללא אישורנו מראש ובכתב. אנו שומרים לעצמנו את הזכות לשנות, להשעות או להפסיק כל חלק מהאתר ללא הודעה מוקדמת. איננו אחראים לנזק הנובע משימוש באתר זה או מחוסר יכולת להשתמש בו. אתר אינטרנט זה עשוי להכיל קישורים לאתרי אינטרנט של צד שלישי. איננו אחראים לתוכנם, לאבטחתם או למדיניות הפרטיות שלהם. תנאי שימוש אלה כפופים לחוקי מדינת ישראל. יצירת קשר: ich-israel@outlook.com 3. מדיניות פרטיות מרכז המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל מכבד את פרטיותך ומחויב להגן על מידע אישי שנאסף באמצעות אתר זה. אנו עשויים לאסוף מידע שתספק מרצונך החופשי, כגון שמך, כתובת הדוא"ל שלך, מספר הטלפון שלך, כתובתך, פרטי התרומה שלך והודעות שנשלחו באמצעות טפסי יצירת קשר. אנו עשויים להשתמש במידע זה כדי: יב לפניות;להש לעבד תרומות לספק מידע על פעילותנו לשלוח עלוני מידע, בכפוף לדין לתחזק ולשפר את האתר לעמוד בדרישות החוק והדיווח החשבונאי איננו מוכרים או משכירים מידע אישי. אנו עשויים לשתף מידע עם ספקי שירותים המסייעים לנו באירוח אתרים, עיבוד תשלומים, תקשורת דוא"ל או תמיכה טכנית. ספקים אלה רשאים להשתמש במידע אך ורק כדי לספק לנו שירותים. אנו שומרים מידע אישי רק כל עוד הדבר נחוץ למטרות שתוארו לעיל או כנדרש על פי חוק. באפשרותך ליצור עמנו קשר כדי לבקש גישה, תיקון או מחיקה של המידע האישי שלך, בכפוף לחוק הישראלי הרלוונטי ולמגבלות משפטיות. למימוש זכויותיך או לשאול שאלות בנוגע למדיניות פרטיות זו, אנא צרו קשר עם: דוא"ל: ich-israel@outlook.com על ידי שימוש באתר זה, הנך מאשר/ת את מדיניות הפרטיות הזו עודכן לאחרונה: 10 בספטמבר, 2026 4. מדיניות השימוש בעוגיות אתר אינטרנט זה עשוי להשתמש בקובצי Cookie ובטכנולוגיות דומות. קובצי Cookie הם קבצי טקסט קטנים המאוחסנים במכשיר שלך. הם עוזרים לנו להפעיל את האתר, לזכור העדפות, לשפר את האבטחה ולהבין כיצד מבקרים משתמשים באתר. אנו עשויים להשתמש ב: קובצי Cookie חיוניים, הנדרשים לתפעול ולאבטחת האתר; קובצי Cookie של העדפות, אשר זוכרים את הבחירות שלך; קובצי Cookie של אנליטיקה, המסייעים לנו להבין את תנועת האתר והביצועים שלו; קובצי Cookie של צד שלישי, המשמשים שירותים כגון ספקי תשלומים, פלטפורמות וידאו או פלטפורמות של רשתות חברתיות.. באפשרותך לנהל או להשבית קובצי Cookie דרך הגדרות הדפדפן שלך. השבתת קובצי Cookie מסוימים עשויה להשפיע על פונקציונליות האתר. לשאלות בנוגע לשימוש שלנו בעוגיות, אנא צרו קשר עם ich-israel@outlook.com . עודכן לאחרונה: 10 בספטמבר, 2026 5. הצהרת נגישות מרכז המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל מחויב להנגיש אתר זה לאנשים עם מוגבלויות. אנו פועלים לשיפור הנגישות והשימושיות של האתר בהתאם לדרישות הנגישות הישראליות הרלוונטיות, ובמידת הצורך, לתקן הישראלי ת״י 55680, המבוסס על הנחיות נגישות תוכן אינטרנט (WCAG). למרות מאמצינו, ייתכן שחלקים מסוימים באתר אינם נגישים במלואם. אם אתם נתקלים בבעיית נגישות, אנא צרו עמנו קשר כדי שנוכל לחקור ולסייע לכם. איש קשר לנגישות: דוא"ל: ich-israel@outlook.com טלפון: 972-50-460-4504+ בעת פנייה אלינו, אנא ציינו את כתובת הדף ותארו את הבעיה. נעשה מאמצים סבירים להגיב ולספק את המידע או השירות בפורמט חלופי נגיש במידת האפשר. עודכן לאחרונה: 10 בספטמבר, 2026 6. מדיניות תרומות, ביטולים והחזרים כספיים תרומות תרומות הנעשות דרך אתר זה נועדו לתמוך בפעילויות ובמטרות של מרכז המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל. לפני השלמת תרומה, על התורמים לאמת את הסכום, פרטי התשלום ופרטי הקשר שסופקו. תרומות עשויות להיות מעובדות על ידי ספק תשלום חיצוני. איננו מאחסנים פרטי כרטיס אשראי מלאים באתר שלנו. ביטול והחזרים כספיים יש לשלוח בקשה לביטול או החזר כספי של תרומה בהקדם האפשרי לכתובת: דוא"ל: ich-israel@outlook.com טלפון: 972/504604504+. על הבקשה לכלול את שם התורם, תאריך התרומה, הסכום ומספר זיהוי העסקה, אם קיים. החזרים כספיים ייבחנו בהתאם לחוק הישראלי החל, לנהלי ספק התשלומים ולנסיבות הבקשה. אם הבקשה תאושר, ההחזר יבוצע בדרך כלל באמצעות אמצעי התשלום המקורי. תרומות עשויות להיות בלתי ניתנות להחזר לאחר שהוקצו או נוצלו לפעילויות העמותה, בכפוף לחוק החל. העמותה רשאית ליצור קשר עם התורם כאשר נדרש מידע נוסף לצורך עיבוד ביטול או החזר כספי. בעת פנייה אלינו, אנא ציינו את כתובת הדף ותארו את הבעיה. נעשה מאמצים סבירים להגיב ולספק את המידע או השירות בפורמט חלופי נגיש במידת האפשר. עודכן לאחרונה: 10 בספטמבר, 2026

ICH Israel is dedicated to protecting the endangered heritage of Israel while supporting minorities, empowering women and new immigrants, promoting peace, and dignity for all. Ways to Get Involved Your participation matters as we support endangered heritage and strengthen communities. Service Name This is a Paragraph. Click on "Edit Text" or double click on the text box to edit the content and make sure to add any relevant information that you want to share with your visitors. Service Name This is a Paragraph. Click on "Edit Text" or double click on the text box to edit the content and make sure to add any relevant information that you want to share with your visitors. Service Name This is a Paragraph. Click on "Edit Text" or double click on the text box to edit the content and make sure to add any relevant information that you want to share with your visitors. We’re excited to announce YWCA’s 2025 Week Without Violence, taking place October 20–24. This year’s theme, Safe Beginnings: Protecting Mothers, Nurturing Futures, is all about how we can support moms and their children as they build hopeful, healthier futures.

התנדב To request to become a volunteer, fill in the form below, we'll get back to you as soon as possible. שם פרטי* שם משפחה* דוא"ל* מספר טלפון* תאריך לידה* יום חודש שנה כתובת מדינה/אזור* כתובת* עיר* מיקוד* בחירת עניין* השכלה מחקר ריקודי עם מוזיקה עממית תאטרון שפה ידע על הטבע מסורות דתיות בעלי המלאכה מסורת הקהילה אחר הוסף הודעה או ספר לנו עוד על מה שאתה צריך שלח בקשה

בעלי המלאכה אומנות מסורתית היא תחום מוכר של מורשת תרבותית בלתי מוחשית. מדובר במיומנויות, בידע ובטכניקות הכרוכים בייצורן, במסורת החיה שעוברת מאדם לאדם, יותר מאשר במוצר המוגמר היושב במוזיאון. זה מכסה: כלים וטכניקות מסורתיות: הידע של חומרים, שיטות וכלים המשמשים ליצירת חפצים בעבודת יד מיומנויות מועברות דרך חניכות: לעתים קרובות מאמן לחניך, בתוך משפחות או קהילות, לאורך דורות חפצים שנעשו לחיי היומיום, לשימוש פולחני או סמלי: בגדים, טקסטיל, כלי חרס, תכשיטים, כלי נגינה, כלים, פריטים דתיים הידע שמאחורי המלאכה: הבנת חומרים (עץ, חימר, מתכת, סיבים, אבן), מיקורם בר-קיימא והתאמת טכניקות לאורך זמן. אומנות מסורתית נוגעת בעיקר למיומנויות ולידע הכרוכים במלאכה ובמוצרי המלאכה. ניסיונות ההגנה מתרכזים בעידוד אומנים להמשיך לייצר מלאכה ולהעביר את כישוריהם וידעם לאחרים, במיוחד בתוך הקהילות שלהם. ישנם ביטויים רבים של אומנות מסורתית: כלים; ביגוד ותכשיטים; תלבושות ואביזרים לפסטיבלים ואמנויות הבמה; אומנות דקורטיבית וחפצי פולחן; כלי נגינה וכלי בית וצעצועים, הן לשעשוע והן לחינוך. מטרת השמירה היא להבטיח שהידע והמיומנויות הקשורים באומנות מסורתית יועברו לדורות הבאים, כך שניתן להמשיך לייצר מלאכת יד בתוך הקהילות שלהם, לספק פרנסה ליוצריהם ולשקף יצירתיות. למסורות מלאכה רבות יש מערכות עתיקות יומין של הדרכה והתלמדות. ניתן לחזק שווקים מקומיים ומסורתיים למוצרי יצירה, ובו בזמן ליצור שווקים חדשים. אנשים רבים ברחבי העולם נהנים מחפצים בעבודת יד החדורים בידע המצטבר ובערכים התרבותיים של אנשי המלאכה . ככל שהטכנולוגיה והגלובליזציה מתקדמים, עשרות עבודות אומנות מסורתיות נלחמות כדי לשרוד. העולם הזה השתנה באופן דרמטי, כאשר מוצרים בינלאומיים נכנסו לשוק הישראלי והעסקים המקוונים הבינלאומיים שינו עוד יותר את התעשייה. מגוון גדול של מלאכת יד מיוצר במדינת ישראל, החל מייצור חפצים הממלאים תפקיד פונקציונלי בטקסים דתיים או בחיי היום יום ועד לפריטים המשרתים מטרה דקורטיבית גרידא. כמו בכל יעדי התיירות המרכזיים בעולם, רבות מיצירות המלאכה המיוצרות בישראל מכוונות למבקר מעבר לים. מורשת המלאכה של העם היהודי חזקה במיוחד. לפי תורת התלמוד אין די בציות למצוות; צריך גם לייפות את הטקס עם יצירות אמנות. מסיבה זו נודעה ישראל בייצור יודאיקה כמו חנוכיות, מזוזות, כיפות ועוד פריטי פולחן, העשויים להפליא במתכות יקרות ונמכרים בחנויות תכשיטים מתמחות בכל מרכז אוכלוסייה. במהלך השנים הראשונות של תקופת המנדט הבריטי תכשיטי מתכת ישראלים הפכו מזוהים מאוד עם זה של העדה התימנית. מאז שנות ה-30 הייתה ההשפעה הגוברת של בתי הספר האירופיים. היסודות של ייצור הקרמיקה המודרני הונחו במהלך שנות ה-30 וה-40 עם נהירת גל של קדרים גרמנים, שהקימו אולפנים בערים שונות. מאז אותו זמן נעשה שימוש בחימר בפיסול ובציורי קיר קרמיים, וכן ממלא תפקיד דקורטיבי חשוב בחברה העירונית. בין הקרמיקאים המובילים ניתן למצוא את לידיה זבדסקי, הילדה מרום, מגדלנה חפץ, נורה כוכבי, נעמי ביטר, מוד פרידלנד ומאירה אונה. מלאכות חשובות נוספות המיוצרות בקרב הקהילות היהודיות בישראל כוללות ייצור אריגה וייצור טקסטיל, עבודות עץ ועבודות עור. מסורות חזקות של כלי זכוכית, רקמה אתנית, כלי סל וגילוף בעץ זית נשמרות בקרב הקהילות הערביות בישראל. כל מסורות המלאכה הללו מיוצגות ביריד האומנויות והמלאכה הבינלאומי חוצות היוצר המנוהל באופן מסחרי, שמתקיים מדי אוגוסט מחוץ לחומות העיר העתיקה בירושלים.

מסורות דתיות לוח השנה העברי והחגים בישראל מבוססים על היהדות, דתו ומורשתו של העם היהודי. היהדות כוללת את הדת, הפilוסופיה והתרבות של העם היהודי. מסורות דתיות יהודיות מבוססות על פסיקה הלכתית ועקרונות מוסריים המאופיינים בערכים כגון צדק, אמת, שלום, חסד, חמלה, ענווה וכבוד הבריות. מצוות וערכים אתיים ביהדות כוללים, בין היתר, מתן צדקה והימנעות מדיבור שלילי (לשון הרע). חגי ישראל הם ימים מיוחדים בלוח השנה, שבהם מציינים ומצפים לאירועים מכוננים בהיסטוריה היהודית, לצד נושאים מרכזיים במערכת היחסים בין אלוהים לעולם, כגון בריאה, התגלות. השבת השבת היא יום המנוחה ביהדות והיום השביעי בשבוע. השבת מתחילה בכל יום שישי בשעות אחר הצהריים המאוחרות, באופן מסורתי כ-40 דקות לפני שקיעת החמה בירושלים, עם הדלקת הנרות. היא מסתיימת במוצאי שבת עם רדת החשיכה, ברגע שמופיעים שלושה כוכבים בשמיים. שמירת השבת כרוכה בהימנעות ממלאכה ועיסוק בפעילויות מנוחה לכבוד היום.את השבת פותחים בהדלקת נרות ובברכה. במהלך השבת נאכלות שלוש סעודות חגיגיות: בליל שבת (שישי בערב), ביום השבת בצהריים (לאחר תפילת מוסף) ובשעות אחר הצהריים המאוחרות (סעודה שלישית). סעודת ערב יום שישי מתחילה בברכה על היין הנקראת קידוש, וברכה הנאמרת על שתי כיכרות חלה. השבת מסתיימת בטקס ההבדלה. קרא עוד ראש השנה ראש השנה, השנה החדשה היהודית, הוא יום טוב המוזכר בתורה. הוא נחגג כחג יהודי ביום הראשון והשני של חודש תשרי. ראש השנה נחשב ליום המלכת ה' על האנושות וליום הדין, שבו נשפט האדם על השנה החולפת ובו נקבע מה יקרה לו בשנה הבאה. המצווה המרכזית של החג היא תקיעת שופר. הימים שבין ראש השנה ליום כיפור נקראים עשרת ימי תשובה. קרא עוד יום הכיפורים יום כיפור שנחגג בעשרה בתשרי ועיצומו של היום מוקדש לתשובה ולבקשת סליחה. יום כיפור הוא יום של צום ותשובה. הצום אינו נובע מאבלות, אלא דווקא מתוך קדושתו הגדולה של היום. למעשה, יום כיפור נחשב ליום שמח, משום שעל פי התורה, כאשר משה חזר מהר סיני, שם שהה 40 יום, סלח ה' לישראל על חטא העגל. משה ירד מההר ביום כיפור עם לוחות הברית השניים. ההימנעות המוחלטת מאכילה ומשתייה, לצד שמירת שאר האיסורים המסורתיים, מתחילה עם שקיעת החמה ומסתיימת למחרת עם צאת הכוכבים. קרא עוד סוכות סוכות הוא חג יהודי בן שבעה ימים, המתחיל ב-ט"ו בתשרי. החג מציין את יציאת מצרים ומדגיש את תלותו של עם ישראל בהשגחה האלוהית. השם "סוכות" הוא צורת הרבים של המילה "סוכה" – מבנה ארעי בעל דפנות המכוסה בסכך. מבנים אלו משמשים תזכורת למגורים הארעיים שבהם חיו בני ישראל במהלך 40 שנות נדודיהם במדבר, לאחר שנמלטו מעבדות מצרים. לאורך ימי החג, נהוג לאכול את הארוחות בתוך הסוכה ולברך בכל יום על הלולב והאתרוג. קרא עוד חנוכה חג החנוכה נוסד לזכר חנוכת המזבח ובית המקדש השני בירושלים בימי מרד המכבים נגד הממלכה הסלווקית, והוא מכונה אף "חג האורים". חנוכה נחוג במשך שמונה ימים, החל מיום כ"ה בחודש כסלו. מצוות החג המרכזית היא הדלקת נרות בחנוכייה – מנורה מיוחדת בעלת שמונה קנים. נר נוסף, המכונה "שמש", משמש להדלקת הנרות האחרים וממוקם בנפרד מהם. בכל לילה מוסיפים נר אחד ומדליקים אותו בעזרת השמש, עד שבליל החג האחרון מאירים כל שמונת הנרות יחדיו. קרא עוד טו בשבט ט"ו בשבט הוא חג יהודי שחל ביום ט"ו של שבט. הוא נקרא גם "ראש השנה של האילנות". בישראל, סדר ט"ו בשבט הקבלי קם לתחייה וכיום נחגג על ידי יהודים רבים, דתיים וחילוניים. הגדות מיוחדות נכתבו למטרה זו. בישראל בת זמננו, היום נחגג כיום מודעות אקולוגית, ועצים נטועים בחגיגה. ט"ו בשבט הוא יום העץ הישראלי. ארגונים אקולוגיים בישראל ובתפוצות אימצו את החג לקידום תוכניות להגברת המודעות הסביבתית. קרא עוד פורים פורים הוא חג יהודי המנציח את הצלת העם היהודי מידי המן, הווזיר המלכותי של אחשוורוש מלך פרס, שתכנן להרוג את כל היהודים. הסיפור מתועד במגילת אסתר. תוכניותיו של המן סוכלו על ידי מרדכי ואסתר; אסתר עלתה למלכת פרס. יום הגאולה הפך ליום של משתה ושמחה. פורים נחגג בקרב יהודים מדי שנה ביום ה-14 לחודש אדר, היום שאחרי ניצחון היהודים על אויביהם, על ידי החלפת מתנות של אוכל ושתייה ותרומת צדקה לעניים. קרא עוד פסח היהודים חוגגים את פסח לזכר שחרורם על ידי אלוהים, עבדותם במצרים העתיקה וחירותם כאומה תחת הנהגתו של משה. הוא מנציח את סיפור יציאת מצרים. פסח מתחיל בלילה מיוחד המכונה ליל הסדר, בערב י"ד ניסן. בערב ליל הסדר נהוג לאכול מצה ומרור, ואמירת ההגדה מתקיימת לזכר סיפור יציאת מצרים; כמו כן לאכול קרבן פסח, חרוסת, ביצים וכרפס, ולשתות ארבע כוסות יין. קרא עוד ל"ג בעומר ל"ג בעומר הוא היום השלושים ושלושה לספירת העומר, והנקודת ציון להפסקת מנהגי האבלות הנוהגים בימי ספירת העומר. בין המנהגים המרכזיים בל"ג בעומר: הדלקת מדורות, עליה למירון להילולת בר יוחאי ועריכת טקס החלאקה לילדים, לימוד ספר הזוהר המזוהה עם רבי שמעון בר יוחאי ומשחקי חץ וקשת. קרא עוד שבועות שבועות הוא חג יהודי שחל ביום השישי של סיון, לאחר ספירת העומר, המתחילה למחרת היום הראשון של פסח, שבעה שבועות. ספירת ימים ושבועות זו נועדה לבטא ציפייה ותשוקה למתנת התורה. שלושת הימים שלפני השבוע נקראים "שלושת ימי הסף", לציון הימים בהם בני ישראל התכוננו להתגלות בהר סיני. שבועות מציין את יום השנה בו נתן אלוהים את התורה לעם ישראל בהר סיני. קרא עוד תשעה באב תשעה באב הוא צום חורבן בית המקדש, ומתאבלים בה על אסונות שונים שאירעו לעם היהודי לאורך הדורות, בדגש על אסונות שהתחוללו סמוך ליום ט' באב. האירועים שהתחוללו, לפי המסורת, ביום זה, גרמו לגלות עם ישראל בתקופות שונות ולבסוף הובילו לגלות בת כאלפיים שנה. בנוסף, כוללת התענית מנהגי אבלות מיוחדים, כמו ישיבה על הרצפה ואיסור על לימוד תורה. עם תחילת התענית נהוג לקרוא בציבור את מגילת איכה, ולאורך היום לומר קינות על חורבן הבית ואסונות אחרים. קרא עוד חפצים טקסיים הספר תורה "{א} וַיֵּאָסְפוּ כָל הָעָם כְּאִישׁ אֶחָד אֶל הָרְחוֹב אֲשֶׁר לִפְנֵי שַׁעַר הַמָּיִם וַיֹּאמְרוּ לְעֶזְרָא הַסֹּפֵר לְהָבִיא אֶת סֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶׁה אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת יִשְׂרָאֵל. {ב} וַיָּבִיא עֶזְרָא הַכֹּהֵן אֶת הַתּוֹרָה לִפְנֵי הַקָּהָל מֵאִישׁ וְעַד אִשָּׁה וְכֹל מֵבִין לִשְׁמֹעַ בְּיוֹם אֶחָד לַחֹדֶש הַשְּׁבִיעִי. {ג} וַיִּקְרָא בוֹ לִפְנֵי הָרְחוֹב אֲשֶׁר לִפְנֵי שַׁעַר הַמַּיִם מִן הָאוֹר עַד חֲצִי הַיּוֹם נֶגֶד הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַמְּבִינִים וְאָזְנֵי כָל הָעָם אֶל סֵפֶר הַתּוֹרָה." ספר נחמיה, פרק ח' (פסוקים א'-ג'). קרא עוד המנורה "{לא} וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת זָהָב טָהוֹר מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה יְרֵכָהּ וְקָנָהּ גְּבִיעֶיהָ כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ מִמֶּנָּה יִהְיוּ.{לב} וְשִׁשָּׁה קָנִים יֹצְאִים מִצִּדֶּיהָ שְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנֹרָה מִצִּדָּהּ הָאֶחָד וּשְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנֹרָה מִצִּדָּהּ הַשֵּׁנִי. {לג} שְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בַּקָּנֶה הָאֶחָד כַּפְתֹּר וָפֶרַח וּשְׁלֹשָׁה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים בַּקָּנֶה הָאֶחָד כַּפְתֹּר וָפֶרַח כֵּן לְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים הַיֹּצְאִים מִן הַמְּנוֹרָה.{לד} וּבַמְּנֹרָה אַרְבָּעָה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ. {לה} וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה וְכַפְתֹּר תַּחַת שְׁנֵי הַקָּנִים מִמֶּנָּה לְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים הַיֹּצְאִים מִן הַמְּנוֹרָה. {לו} כַּפְתֹּרֵיהֶם וּקְנֹתָם מִמֶּנָּה יִהְיוּ כֻּלָּהּ מִקְשָׁה אַחַת זָהָב טָהוֹר. {לז} וְעָשִׂיתָ אֶת נֵרֹתֶיהָ שִׁבְעָה וְהֶעֱלָה אֶת נֵרֹתֶיהָ וְהֵאִיר עַל עֵבֶר פָּנֶיהָ. {לח} וּמַלְקָחֶיהָ וּמַחְתֹּתֶיהָ זָהָב טָהוֹר. {לט} כִּכָּר זָהָב טָהוֹר יַעֲשֶׂה אֹתָהּ אֵת כָּל הַכֵּלִים הָאֵלֶּה." ספר שמות, פרק כ"ה, פסוקים ל"א-מ' קרא עוד ארון הברית {י} וְעָשׂוּ אֲרוֹן עֲצֵי שִׁטִּים אַמָּתַיִם וָחֵצִי אָרְכּוֹ וְאַמָּה וָחֵצִי רָחְבּוֹ וְאַמָּה וָחֵצִי קֹמָתוֹ. {יא} וְצִפִּיתָ אֹתוֹ זָהָב טָהוֹר מִבַּיִת וּמִחוּץ תְּצִפֶּנּוּ וְעָשִׂיתָ עָלָיו זֵר זָהָב סָבִיב. {יב} וְיָצַקְתָּ לּוֹ אַרְבַּע טַבְּעֹת זָהָב וְנָתַתָּה עַל אַרְבַּע פַּעֲמֹתָיו וּשְׁתֵּי טַבָּעֹת עַל צַלְעוֹ הָאֶחָת וּשְׁתֵּי טַבָּעֹת עַל צַלְעוֹ הַשֵּׁנִית. {יג} וְעָשִׂיתָ בַדֵּי עֲצֵי שִׁטִּים וְצִפִּיתָ אֹתָם זָהָב. {יד} וְהֵבֵאתָ אֶת הַבַּדִּים בַּטַּבָּעֹת עַל צַלְעֹת הָאָרֹן לָשֵׂאת אֶת הָאָרֹן בָּהֶם. ספר שמות, פרק כ"ה, פסוקים י'-י"ד. קרא עוד השופר '' {כד} דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ יִהְיֶה לַכֶּם שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא קֹדֶשׁ.'' ספר ויקרא, פרק כ"ג, פסוק כ"ד. ''{א} וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם." ספר במדבר, פרק כ"ט, פסוק א'. קרא עוד הטלית "{לח} דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדֹרֹתָם וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת. {לט} וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת יְהוָה וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם. {מ} לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים לֵאלֹהֵיכֶם." ספר במדבר, פרק ט"ו, פסוקים ל"ח-מ' קרא עוד התפילין {ט} וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְהוָה בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ יְהוָה מִמִּצְרָיִם. ספר שמות י"ג:ט' ''{ח} וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ.'' ספר דברים ו', ח'. ''{יח} וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה עַל לְבַבְכֶם וְעַל נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל יֶדְכֶם וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם." ספר דברים יא:יח קרא עוד המזוזה {ה} וְאָהַבְתָּ אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ. {ו} וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ. {ז} וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּהֶם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ. {ח} וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ. {ט} וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ. ספר דברים, פרק ו' קרא עוד

קהילות בערב יום העצמאות ה־78 שלה, באפריל 2026, חיו בישראל 10.244 מיליון איש: 7.790 מיליון יהודים ואחרים (76%), 296 אלף זרים (2.9%) ו־2.157 מיליון ערבים (21.1%). לשם השוואה, בעת הקמתה מנתה ישראל כ־806 אלף תושבים; אוכלוסייתה גדלה מאז ביותר מפי שתים עשרה[1] [2]. מדינת ישראל הוקמה בארץ ישראל, טריטוריה שהייתה המרכז ההיסטורי של הממלכה המאוחדת של ישראל, שנמשכה עד המאה העשירית–שמינית לפנה"ס, ולאחריה של ממלכת יהודה, שהתקיימה עד חורבנה בידי הבבלים במאה השישית לפנה"ס. האוטונומיה היהודית המשיכה לשגשג באזור תחת שלטונן של מעצמות זרות במשך רוב תקופת בית שני, עד להקמת ממלכת החשמונאים העצמאית במאה השנייה לפנה"ס. יהודה החשמונאית איבדה את עצמאותה בשנת 63 לפנה"ס, עם כיבוש ירושלים בידי פומפיוס הרומי, שהפך את האזור למדינת חסות רומית [3] [4] . ארץ ישראל, המכונה גם "פלשתינה" בלטינית, עברה לעיתים קרובות בין כובשים מעמים ודתות שונים בין המאה הרביעית למאה העשרים לספירה. לאורך כל התקופה הזו, כמעט אלף שנה, המשיכו לשגשג בה קהילות יהודיות קטנות, ולצדן התקיימה ברציפות מהמאה התשיעית ואילך קהילה יהודית גדולה יותר שמרכזה היה בגליל. במקביל, הקהילות היהודיות בתפוצות סבלו מיחס מפלה כמעט בכל מקום שבו התיישבו. החל מימי הביניים המאוחרים ואילך גדל בהדרגה מספר היהודים המתגוררים בארץ ישראל, בעקבות גלי הגירה יהודית מהתפוצות, כאשר גלי ההגירה הגדולים ביותר התרחשו במאות ה-19 וה-20 [5] . מדינת ישראל, כמדינת מהגרים, מאופיינת בתרבות המשלבת מסורות ושפות רבות ומגוונות. התרבות הישראלית בולטת בעושרה ובגיוונה בזכות אוכלוסייה המורכבת מאנשים שמוצאם ביותר מ-100 מדינות ומחמש יבשות. במהלך השנים התפתחה בישראל תרבות ייחודית ורב-גונית בתחומי המוזיקה, המחול, השירה, האמנות ותחומים נוספים, וזאת בזכות הגיוון התרבותי של האוכלוסייה ומגוון הזהויות הישראליות המרכיבות אותה. ישראל ממוקמת בארץ הקודש, אזור בעל חשיבות רבה לדתות רבות, ובראשן שלוש הדתות האברהמיות המרכזיות – יהדות, נצרות ואסלאם. לעיר ירושלים חשיבות מיוחדת ליהודים, לנוצרים ולמוסלמים כאחד, שכן היא ביתם של אתרים מרכזיים לאמונותיהם הדתיות. מקור: הצצה סטטיסטית רשמית, ממשלת ישראל. מקור: הודעה לעיתונות, הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה. מקור: מאמר מדינת ישראל, אנציקלופדיה בריטניקה. מקור: מסמך יהודה תחת שלטון רומי, המרכז ללימודי יהדות מקוונים. מקור: רישומי היסטוריית העלייה, אנציקלופדיה ליהדות הקהילות השונות בישראל יהודים מאירופה: מכונים לעתים קרובות אשכנזים, כולל קהילות מאוסטריה, בלארוס, בלגיה, בוסניה והרצגובינה, בולגריה, קרואטיה, צ'כיה, דנמרק, אסטוניה, פינלנד, צרפת, גרמניה, גיברלטר, יוון, הונגריה, אירלנד, איטליה, לטביה, ליטא, לוקסמבורג, מולדובה, נורבגיה, פולין, פורטוגל, רומניה, סרביה, סלובקיה, ספרד, שבדיה, שוויץ, טורקיה (תערובת ספרדית/אשכנזית חלקית), בריטניה, אוקראינה ואזורים אחרים. יהודים מארצות ערב והמזרח התיכון (מזרחים/ספרדים): אלג'יריה, עיראק, תימן, מרוקו, תוניסיה, מצרים, לוב, לבנון וסוריה. קהילות יהודיות אחרות במזרח התיכון ובאסיה: יהודי איראן (פרס), יהודים כורדים, יהודים בוכרים (אוזבקיסטן/טג'יקיסטן), יהודים קווקזים (גאורגיה, אזרבייג'ן, דגסטן), יהודים ארמנים, יהודים הודיים (בני ישראל, קוצ'ין, בגדאדי), יהודים סינים (קאיפנג), יהודים אפגנים, הקהילה היהודית היפנית והקהילה היהודית הסינגפורית. קהילות יהודיות אפריקאיות: יהודי אתיופיה (ביתא ישראל), יהודי דרום אפריקה וקהילות קטנות מאזורים אחרים כמו מדגסקר. קהילות יהודיות באמריקה ובאוקיאניה: צפון אמריקה (ארה"ב, קנדה), דרום אמריקה (ארגנטינה, בוליביה, ברזיל, צ'ילה, קולומביה, קוסטה ריקה, קובה, אקוודור, גואטמלה, מקסיקו, פנמה, פרגוואי, פרו, פורטו ריקו, אורוגוואי, ונצואלה), ואוקיאניה (אוסטרליה, ניו זילנד). צברים: יהודים ישראלים ילידי ישראל, המייצגים שילוב של תרבויות תפוצה מגוונות אלה. קהילות אחרות בישראל אזרחים ערבים ישראלים: קבוצת המיעוט הגדולה ביותר, המורכבת ממגוון זרמים דתיים. בדואים: נוודים ערבים, בעיקר בנגב ובגליל, הידועים במסורות התרבותיות הייחודיות שלהם. דרוזים: קבוצה אתנו-דתית מובחנת בעלת קשרים חזקים לאדמה ומערכת יחסים הדוקה עם המדינה. צ'רקסים: קבוצה אתנית מוסלמית, לא ערבית, המתגוררת בעיקר בשני כפרים בגליל. ארמנים: קהילה נוצרית היסטורית, שבמרכזה רובע הארמני של ירושלים. שומרונים: קהילה עתיקה הקשורה קשר הדוק ליהודים, שחיה בהר גריזים ובחולון. נוצרים/זרמים שונים: כולל קתולים לטיניים, קתולים יוונים, אורתודוקסים יוונים, מרונים, קופטים ופרוטסטנטים. סובוטניקים ושבתאים: קבוצות בעלות קשרים היסטוריים ליהדות, במיוחד מרוסיה. קבוצות אתניות-דתיות נוספות: בהאים (שמרכזם בחיפה), אביסינים (אתיופים אורתודוקסים), טורקמנים, דומס, אשורים וארמים. מזרח אירופאים ואנשים מאסיה: כולל אזרחים מתאילנד, וייטנאם והפיליפינים, שרבים מהם נמצאים בישראל לצורך עבודה. אפריקאים: קהילות שונות, כולל פליטים, מבקשי מקלט וישראלים עברים. ישראל היהודים מאירופה היהודים הרוסים היהודים מארה"ב היהודים מצרפת היהודים מארצות ערב יהודי אתיופיה הערבים אזרחי ישראל הצ'רקסים הדרוזים הבדואים הארמנים היהודים הסינים היהודים מארגנטינה יהודי מרוקו היהודים הכורדים יהודי בוכריה יהודי איראן יהודי עיראק היהודים הארמנים יהודי הודו יהודי תימן

Chagall painting in the Knesset Sarah Kremer Pictures Shrine of the Book in the Israel museum Sarah Kremer Pictures The Hermon Mount Sarah Kremer Pictures Chagall painting in the Knesset Sarah Kremer Pictures 1/10 מרכז המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל הוא ארגון התנדבותי ללא מטרות רווח, שהוקם על ידי מתנדבים ישראלים במטרה להדגיש את חשיבות שימור המורשת התרבותית הבלתי מוחשית בישראל ולהגביר את המודעות אליה. המרכז פועל לתיעוד ולקידום פרויקטים של שימור, תמיכה באירועים ובפסטיבלים, עידוד המגוון התרבותי והביטוי היצירתי, וכן לקיום קורסים להעברת ידע, אמנויות ומסורות. הארגון פועל באופן עצמאי וללא כל שיוך פוליטי, ומטרתו העיקרית היא פיתוח ותמיכה בתחום התרבות בישראל. המורשת התרבותית הבלתי מוחשית כוללת פרקטיקות, ייצוגים, ביטויים, ידע וכישורים, וכן את הכלים, האובייקטים, החפצים והחללים התרבותיים הנחשבים חלק מהמורשת התרבותית של המקום. כדי להיות חלק מהמורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל, על הקהילות, הקבוצות והפרטים להכיר באלמנטים אלו כחלק ממורשתם, כפי שהם באים לידי ביטוי בתחומים הבאים: • מסורות אוראליות וביטויים, כולל שפות • אמנויות הבמה • פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים • ידע ופרקטיקות הנוגעים לטבע וליקום • אמנות מסורתית ומלאכה מטרות • רישום אלמנטים של התרבות הישראלית להכרה לאומית ובינלאומית • קידום המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של קהילות, קבוצות ויחידים שונים בישראל • העלאת המודעות לחשיבות המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל • מחקר, זיהוי, רישום וסיווג אלמנטים של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל • תמיכה בהנחלת מיומנויות וידע של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל • קידום אירועים מסורתיים ופסטיבלי פולקלור קיימים בישראל • פיתוח קורסים וסדנאות לתארים מתקדמים הקשורים למורשת התרבותית הישראלית הבלתי מוחשית • תמיכה בפרויקטים וביזמויות חדשות בתחום המורשת התרבותית הבלתי מוחשית • מפגש של בעלי עניין במורשת התרבותית הבלתי מוחשית של ישראל במהלך אירוע שנתי המורשת התרבותית של ישראל מורכבת ממרכיבי תרבות המשתמרים לאורך הדורות. חלקים רבים מתרבות ישראל הם בלתי מוחשיים, ובהם שיר, מוזיקה, מחול, דרמה, שפות, ספרות ושירה, מיומנויות, בישול, מלאכת יד, ידיעת הטבע, פסטיבלים ועוד. Oral traditions The oral traditions and expressions incorporate linguistic and performative forms such as proverbs, folktales, legends, epic poetry, invocations, songs, and dramatic enactments. Craftsmanship Traditional craftsmanship is about the living tradition and the skills passed from person to person over generations. This includes clothing, pottery, musical instruments, and religious items. Performing arts The performing arts range from traditional vocal and instrumental music to folk dance and theatre. This includes musical instruments, masks, costumes, and other body decorations. Knowledge of nature This includes traditional ecological and environmental knowledge, know-how, skills, practices, and representations that communities develop through their interaction with nature. Social practices Social practices include festive events, religious traditions, religious festivals, culinary traditions, official holidays, rituals, weddings, funerals, traditional games, and Sports. Communities Communities are groups of practitioners who create, maintain, and transmit living traditions, oral expressions, social practices, and traditional craftsmanship from generation to generation

התיאטרון הישראלי, חלק בלתי נפרד מהמורשת התרבותית הבלתי מוחשית, כולל מופעים עתיקים ונרטיבים מקראיים, כמו גם הפקות מודרניות מהבימה, הקאמרי ותיאטראות ערביים. הוא בוחן את ההיסטוריה של במות עבריות ויידיש, את תפקידם של תיאטראות פועלים כמו אוהל, ואתרים אוונגרדיים כמו בית ליסין ותיאטרון החאן. התיאטרון בישראל משקף את המסורות, הזהויות והנרטיבים של קהילותיו, כולל אמנים מזרחים, אשכנזים וערבים. תיאטרון מורשת תרבותית בלתי מוחשית כוללת תיאטרון; היא מתייחסת לצורות תיאטרון מסורתיות שהן חלק מהמורשת החיה של הקהילה, מה שאומר שהיא כוללת אלמנטים של פרקטיקות תיאטרון מסורתיות שהקהילות רואות כחלק מהמורשת התרבותית שלהן ועוברות מדור לדור. היא מעניקה לאנשים תחושת זהות ושייכות. אלה יכולים לכלול: תיאטרון מחול או תיאטרון מוזיקה, תיאטרון פולחני הקשור לאירועים דתיים או עונתיים, תיאטרון בובות וצללים, דרמה קלאסית או מסורתית עם תלבושות, מוזיקה ובימוי ספציפיים. כדי לממש את המופע, יש לדאוג לסיפורים ולתסריטים, למוזיקה ולכלי הנגינה, לתלבושות, למסכות, למיומנויות ולידע הדרושים לביצוע ולהעברה. כל אלה יחד יוצרים את המורשת הבלתי מוחשית של התיאטרון בקהילה או מדינה מסוימת. כל אחד מאלה הוא יותר מסתם מופע. זוהי מסורת המושרשת בהיסטוריה, באמונות ובאורח החיים של הקהילה. זו הסיבה שהם נחשבים למורשת תרבותית בלתי מוחשית הקשורה לתיאטרון. ההתפתחות ההיסטורית והנוף העכשווי של התיאטרון הישראלי התקופה המעצבת ויוזמות חלוציות מוקדמות (שנות ה-90 של המאה ה-19 עד שנות ה-20 של המאה ה-20) שורשיה של מסגרת תיאטרונית עברית מאורגנת מגיעים לשנת 1905, כאשר חלוצי העלייה השנייה הקימו ביפו להקת חובבים שנקראה "אגודת חובבי האמנות הדרמטית". ליוזמה זו קדמו הופעות ספורדיות מוקדמות יותר, ובעיקר העלאת המחזה "זרובבל" מאת משה לייב ליליינבלום על ידי דוד ילין בבית הספר למל בירושלים במהלך חג הסוכות בשנת 1890. בנוסף, במהלך חול המועד פסח בשנת 1894, הרכב חלוצי חובב אחר העלה את המחזה "שולמית" מאת אברהם גולדפדן במתחם בית החרושת של ליאון שטיין ביפו. סגל החברים של "אגודת חובבי האמנות הדרמטית" כלל כמה אישים אשר לקחו חלק מאוחר יותר בייסוד תל אביב, ביניהם אבא נאמן ויהודית הררי. הרפרטואר שנוצר בתקופה זו חקר בעיקר תמות היסטוריות יהודיות, כפי שהדגימו הפקות כמו "אוריאל ד'אקוסטה" מאת קרל גוצקוב, "החשמונאים", "בת יפתח" מאת אליעזר בן-יהודה, ו"אסתר" מאת ז'אן ראסין. במקביל, הוצגו בפני הקהל גם הפקות בשפת היידיש. בציר התפתחות בינלאומי מקביל, נוסד תיאטרון "הבימה" במוסקבה בשנת 1917 תחת הדרכתו הבמאית של המאסטר הרוסי קונסטנטין סטניסלבסקי. מונעת על ידי כישרון המשחק הבולט של חנה רובינא — אשר תוכר לימים כגברת הראשונה של התיאטרון העברי — "הבימה" התחייבה באופן ייחודי להעלות הפקות בעברית בלבד. עמדה אידיאולוגית זו עמדה בניגוד מוחלט לתיאטרון ה"בונד" באותה תקופה, אשר תיעדף את שימור והפצת שפת היידיש והמורשת התרבותית שלה. בשנת 1920 הקים דוד דוידוב את מוסד התיאטרון העברי הרשמי הראשון בתל אביב, שנקרא "התיאטרון העברי בארץ ישראל". להקה זו כללה שחקנים בולטים ובהם מרים ברנשטיין-כהן, ארי קוטאי ומאיר תאומי. המיזם עבר בהמשך להוות את "התיאטרון הדרמטי" בניהולה של ברנשטיין-כהן; עם זאת, בשל קשיים מערכתיים בביצוע מוצלח של רפרטואר קלאסי, המוסד פנה בסופו של דבר לכיוון הבידור הקל. בשנת 1923, קבוצה של חמישה שחקנים מהתיאטרון הדרמטי עקרה לגרמניה כדי לעבור הכשרה רשמית באמנויות הבמה תחת חסותו של מקס ריינהרדט. עם חזרתם לאזור בשנת 1926, הם הקימו יחד את "תיאטרון ארץ ישראל" לצד הבמאי מנחם גנסין. התמורות הפרסונליות נמשכו כאשר בשנת 1927 פרשו כמה מבצעים ממוסד זה כדי להקים תיאטרון סאטירי מתמחה בשם "הקומקום", שפעל תחת הנהגתו של אביגדור המאירי. צמיחת תיאטרון הפועלים וההתרחבות שלפני קום המדינה (שנות ה-20 עד שנות ה-40 של המאה ה-20) שנת 1925 עמדה בסימן הקמתו של תיאטרון הפועלים של ההסתדרות, המוכר בשם "אוהל", אשר נוסד על ידי משה הלוי. המנדט הסוציו-תרבותי המפורש של "אוהל" היה לספק נגישות תיאטרונית באיכות גבוהה למעמד הפועלים תוך העלאת הפקות המיושרות עם האידיאולוגיה הציונית-סוציאליסטית. הרפרטואר שילב סצנות תנ"כיות שפורשו מחדש דרך פריזמת המוסר הסוציאליסטי, כפי שהודגם ב"ירמיהו" מאת סטפן צוויג ו"יעקב ורחל" מאת קרשניקוב. תיאטרון "אוהל" נותר פעיל מבחינה תרבותית עד שנות ה-60, וזכה לשבחים נרחבים על הפקות כמו "החייל האמיץ שווייק" בכיכובו של השחקן הנודע מאיר מרגלית. חברים בולטים נוספים בלהקה היו אברהם חלפי ויעקב איינשטיין, בעוד נחום בנארי בלט כאחד המחזאים המקוריים הבולטים של המוסד. יתרה מכך, המשורר והכותב הדגול נתן אלתרמן תרם ל"אוהל" על ידי תרגום מחזות קלאסיים מהבמה הצרפתית, ובהם "החולה המדומה" מאת מולייר. במהלך שנות ה-30, זרם המהגרים של העלייה החמישית הביא עמו נפח עצום של שחקנים, במאים ואנשי תיאטרון מהעולם דובר הגרמנית לארץ ישראל. הגירה זו זירזה את שגשוגם של עשרות חללי הופעה, החל מבמות דרמטיות קלאסיות ועד לקברטים אינטימיים, אם כי רבים מהמתקנים הקטנים הללו התבררו כקצרת ימים. בשנת 1931 העתיקה להקת תיאטרון "הבימה" את פעילותה לצמיתות ממוסקבה לתל אביב. עם הזמן, סינתזת הרקעים המגוונים של המחזאים, השחקנים, הבמאים והמפיקים הקלה על מיזוג המסורות האירופיות הזרות עם אלמנטים מקומיים, מה שהוביל להתגבשותה ההדרגתית של שפה תיאטרונית ישראלית ייחודית. בשנת 1944 הקים משה ואלין את התיאטרון הקומי "לי-לה-לו", מיזם שהתמחה במבחר מגוון של מחזות סאטיריים קלים ויצירות מוזיקליות. התכנים הליריים להפקות אלו נכתבו בעיקר על ידי אברהם שלונסקי ונתן אלתרמן, והביצועים זכו לפופולריות רבה בזכות זמרות תימניות, ובראשן שושנה דמארי. במקביל, התיאטרון הסאטירי המקדים "המטאטא" המשיך בפעילותו לצד מופעי רוויו עכשוויים חדשים אלו. המסגרת המוסדית העכשווית והלהקות הגדולות בעת המודרנית, נוף התיאטרון הישראלי השיג אינטגרציה עולמית. להקות מקומיות רבות עורכות באופן קבוע סיורי הופעות במזרח ובמערב אירופה כמו גם בארצות הברית, תוך השתתפות בפורומים בינלאומיים יוקרתיים כגון פסטיבלי אדינבורו וברלין. במקביל, הרכבים מקומיים חצי-מקצועיים וחובבים נותנים מענה לאוכלוסיות הדוברות שפות מיעוט על ידי ביצוע רפרטואר באנגלית וברוסית. הקנון הדרמטי המקומי מוגדר על ידי מחזאים בעלי הכרה עולמית, ובהם חנוך לוין ואפרים קישון המנוחים, לצד יהושע סובול והלל מיטלפונקט. Theater Theater צפייה בסרטון שיתוף כל הערוץ הסרטון הזה פייסבוק טוויטר פינטרסט טאמבלר העתקת הקישור הקישור הועתק Search videos חיפוש סרטון... מציג עכשיו סופרים מספרים - שלמה ניצן 30:09 צפייה בסרטון מציג עכשיו קומדיה-סעיד-וסעידה-אהרון-עדן-חלק-1.flv 06:11 צפייה בסרטון מציג עכשיו הרפתקה בעיירה - המחזמר של בצלאל המספר 46:30 צפייה בסרטון מציג עכשיו הניצול - דרמה ישראלית - תיאטרון באר שבע 01:18:37 צפייה בסרטון

Pick a Service השירותים שלנו 01. Gestion de Présence Web Ce service permet aux clients d'améliorer leur visibilité en ligne par la création et l'optimisation de leur site web. Nous proposons des solutions adaptées pour renforcer la réputation numérique, attirer de nouveaux clients et renforcer la fidélité de la clientèle existante. Le service inclut la gestion de contenu, le référencement et la surveillance de la performance en ligne. Cela encourage l'engagement client et génère des prospects qualifiés pour votre entreprise. להציג עוד 02. Création de Pages de Destination Ce service consiste en la conception de pages de destination optimisées pour convertir les visiteurs en prospects ou clients. Nous personnalisons chaque page pour aligner parfaitement votre message marketing avec votre objectif commercial, tout en assurant une expérience utilisateur fluide. La page est conçue pour encourager l'inscription, l'achat ou toute autre action souhaitée, tout en étant compatible avec les stratégies de marketing digital. Il s'agit d'un levier pour augmenter votre génération de leads efficacement. להציג עוד 03. Campagnes Publicitaires Digitales Ce service offre la création, la gestion et l'optimisation de campagnes publicitaires ciblées sur diverses plateformes numériques telles que Google Ads, Facebook et Instagram. Nous analysons votre audience pour maximiser le retour sur investissement en attirant des prospects qualifiés. La gestion inclut la conception des annonces, le suivi des performances et les ajustements pour améliorer continuellement les résultats. C'est une solution essentielle pour accroître votre visibilité et générer des leads pour votre activité. להציג עוד

קישורים ארגונים בינלאומיים מורשת תרבותית בלתי מוחשית - אונסק"ו קרן למורשת יהודית מורשת תרבותית בלתי מוחשית של INTACH אתר מורשת עולמית של ICOMOS בריטניה המועצה הבינלאומית של ארגוני פסטיבלי פולקלור ואמנויות עממיות מועצת קוויבק למורשת חיה המרכז הצרפתי למורשת תרבותית בלתי מוחשית מורשת תרבותית בלתי מוחשית בפינלנד מרכז המחקר הבינלאומי למורשת תרבותית בלתי מוחשית באזור אסיה-פסיפיק המרכז ההולנדי למורשת תרבותית בלתי מוחשית מחלקת התרבות, המורשת והגאלטכט, אירלנד משרד המורשת התרבותית הבלתי מוחשית סין מרכז המורשת הבינלאומי אמגוגו אגודת הפולקלור האמריקאית אסיה אינצ'י דאסטום ברטאן הפדרציה האירופית למיומנויות מורשת אדריכלית פולקלנד הודו CRIHAP (מרכז ההכשרה הבינלאומי למורשת תרבותית בלתי מוחשית באזור אסיה-פסיפיק בחסות אונסק"ו) מכון אוניברסיטת הרמב"ם במונפלייה מורשת תרבותית בלתי מוחשית - נוהלי הגנה נורדיים ארגונים ישראליים רשמיים https://www.gov.il/en h ttps://mfa.gov.il/ http://www.jewishagency.org/ https://www.nbn.org.il https://research.huji.ac.il https://www.yadvashem.org http://www.antiquities.org.il/ ארכיון http://www.zionistarchives.org.il http://yivo1000towns.cjh.org/ http://www.wiesenthal.com/ https://www.bac.org.il/ENG http://www.americanjewisharchives.org/ http://www.yivoencyclopedia.org/ https://lostsephardicworld.org/ http://www.ybz.org.il/ https://www.milkenarchive.org https://rsa.fau.edu/judaic https://www.blmj.org/en קהילות http://www.isragen.org.il https://www.jewishgen.org/ http://www.museumoffamilyhistory.com/y.htm http://www.yivoencyclopedia.org/ https://www.centropa.org/ http://www.yiddishpoetry.org/ http://www.yiddishweb.com/medem/ https://teman.org.il http://africanhebrewisraelitesofjerusalem.com https://lostsephardicworld.org https://www.yablar.co.il https://www.jacc.org.il http://www.darnna.com https://ukrainianjewishencounter.org/en http://www.iaej.co.il https://www.facebook.com/official.temaniada אומנויות הבמה http://www.confederationhouse.org/ https://www.tzavta.co.il/ ריקוד עם http://www.markid.co.il http://www.harokdim.org https://www.rokdim.co.il https://jwa.org/encyclopedia/article/folk-dance-israeli http://www.israelidances.com/index.asp http://rikudim.net http://www.dancetalk.co.il מוזיקה עממית https://www.jewish-music.huji.ac.il http://www.israel-music.com/browse/music/folk http://djsa.dartmouth.edu https://www.milkenarchive.org http://klezmerim.info https://rsa.fau.edu/judaic http://www.nationalfinder.com https://www.facebook.com/official.temani ada https://www.iemj.org/en תיאטרון http://www.gesher-theatre.co.il/en/ https://nalagaat.org.il/en/theater/ http://www.cameri.co.il/en/ http://www.improvtheater.co.il/about-improv-israel/ http://www.mideastweb.org/nemashim/english.htm מסורות שבעל פה https://www.sacred-texts.com/jud/jftl/index.htm https://en.hebrew-academy.org.il/ https://www.e-vrit.co.il/ http://www.ithl.org.il/ בעלי המלאכה מרכז לאמנות יהודית מוסללה מרכז לאמנות אתיופיה קרית גת מלאכות יד ישנות מוזיאון ישראל ירושלים בית האמנים בירושלים אלמז - אמנות אתיופית יהודית מסורות דתיות https://www.templeinstitute.org/main.htm https://www.worldemunah.org/ https://www.aish.com/ http://panim.org.il/ https://www.chabad.org/ סביבת טבע http://www.kkl-jnf.org http://www.hamaarag.org.il http://aytzim.org/resources/link

סיוע בעבודה ICH-ISRAEL מציעה לסטודנטים סיוע אישי. ICH-ISRAEL מקדמת עבודה ברי קיימא ואיכותיים, ומאפשרת גישה לעבודות באמצעות הרשת ההולכת וגדלה של שותפים רבים: חברות, אגודות, מוסדות ציבור ושותפים חברתיים ברחבי אמנויות הבמה, פולקלור, גסטרונומיה, פסטיבלים, אקולוגיה, מלאכת יד ותיירות. השתתפות התלמיד בפעילויות תרבותיות המאורגנות על ידי ICH-Israel מסייעת בשילוב תלמידים בקהילה המתאימה להם. ICH-ISRAEL מספק לסטודנטים שירות הדרכה אישי למחקר ולייעוץ, באמצעות פיתוח אבחון אישי, ולאחר מכן באמצעות יישום של אוריינטציה לקראת התעסוקה על-ידי הפניית התלמיד לאמצעים אישיים של יצירת חברה, קשר עם מעסיקים פוטנציאליים, הזדמנויות התמחות בחברות. פיתוח אמנותי בתחום התרבות הוא אמצעי לעזור לאנשים לפתח את הפוטנציאל היצירתי שלהם ולספק להם את האמצעים להשגת הכרה בכישורים מקצועיים. הביטוי התרבותי האמנותי מסייע להצטייד במיומנויות, לטפח את ההערכה העצמית, לבנות אמות מידה. ייצוגים אמנותיים הם אמצעי פעולה להעלאת המודעות הציבורית על ידי מתן עדיפות לעזרה הדדית ולסולידריות. לימודים טרום רישום יצירת חברה סיוע בעבודה צור קשר בחר נושא שלח תודה שהגשת