יהודים מתימן

יהודים מתימן

גלות מאוזה [4] , שהתרחשה בשנת 1679 תחת סמכותו של אל-מהדי אחמד, ראתה גירוש המוני של יהודים מכל רחבי תימן למחוז המרוחק מאוזה. כתוצאה מכך, יהודים רבים מתו מתת תזונה ומחלות. עד שני שלישים מהיהודים שגורשו נספו. בתי כנסת רבים נהרסו או הפכו למסגדים, ובתיהם ורכושם נלקחו. בסוף המאה ה-18, הזיידים יישמו חוק המכונה צו היתומים. הוא חייב את מדינת הזיידים להגן ולחנך כל ילד ד'ימי שהוריו נפטרו כשהיה נער באופן אסלאמי. בתקופה העות'מאנית (1872–1918), צו היתומים לא יושם; אף על פי כן, הוא חודש תחת האימאם יחיא (1918–1948). נאסר על יהודים לגעת במוסלמים או במזון שלהם מכיוון שנחשבו לטמאים. הם היו צריכים לזוז שמאלה, לברך מוסלמי תחילה ולהתכופף לפניו. לא הורשו לרכוב על סוסים או גמלים או לבנות בתים גבוהים יותר מאלה של מוסלמים. יהודי נדרש לחלוץ את נעליו וללכת יחף בכניסה לרובע המוסלמי. נאסר על יהודים להילחם במוסלמים אם תקפו אותם.

יהודי תימן התגוררו בעיקר בצנעא (כ-7,000), סעדה (כ-1,000), דמר (1,000), עדן (200), מדבר בדה (2,000), מנאח'ה (3,000) ומקומות אחרים בסביבות תחילת המאה התשע עשרה. כמעט כולם התגוררו בפנים הרמה. בתימן היו להם 371 כפרים. יהודי תימן היו בעיקר בעלי מלאכה, כגון סוחרי קפה באזורי ההרים הדרומיים-מרכזיים וסוחרי זהב, כסף ונפחים באזור צנעא.

היו שלושה גלים של הגירה יהודית תימן לישראל: מ-1881 עד 1918, מ-1920 עד 1950 ומ-1990 עד 2016. רוב עולי תימן קבעו את בתיהם בפתח תקווה, ראשון לציון, רחובות, ואדי חנין (לימים נקראה בנארס, נ"ע), הנ"ל, (לימים נקרא בנארס) זכרון יעקב, יבנאל, גדרה, בן שמן, כנרת, דגניה ומלחמיה. אחרים מחליטים להתגורר בערים תל אביב (כרם התימנים), ירושלים (סילוואן ונחלת צבי), יפו, ולבסוף נתניה (שכונת צבי) [5] .

ייתכן שעד 1,033 ילדים ממשפחות מהגרים תימניות נעלמו מהמחנות בין השנים 1949 ו-1951. לאחר שההורים קיבלו הודעה שילדיהם חולים ויש לאשפז אותם בבית חולים, הילדים נפטרו. מאוחר יותר נודע להורים שחלק מהילדים נחטפו והועברו לאימוץ אצל משפחות שאינן תימניות. בשנת 2001, ועדת חקירה ציבורית בת שבע שנים לא הצליחה לגלות מה קרה. במקרה של ילדי תימן, 400,000 מסמכים [6] פורסמו בשנת 2016. "הם לקחו את הילדים ומסרו אותם", אמר שר הקבינט צחי הנגבי לטלוויזיה הישראלית לאחר שבחן מחדש מידע שהוצג לוועדת חקירה בסוף שנות ה-90. אני לא בטוח היכן, אבל "לפחות 'מאות' צעירים נלקחו ללא רשות הוריהם", אמר השר. "הארץ" פרסם טיוטת דו"ח על הפרשה בדצמבר 2021.

הבלדי, השמי והרמב"ם, הידועים גם כ"רמב"מים" [7] , הן שלוש הקהילות היהודיות התימניות העיקריות. המסורת התימנית המקורית, שהתבססה בעיקר על כתבי הרמב"ם, והמסורת הקבלית המיוצגת בספר הזוהר ובבית הספר של יצחק לוריא, שהפכו להשפיעות יותר ויותר החל מהמאה ה-17, הן הגורמים העיקריים להבדלים בין קבוצות אלו:

היהודים הבלדיים: הם נוטים לדבוק בפסיקות המשפטיות שקיבל הרמב"ם ונרשמו בספרו, משנה תורה.
יהודי השאמי הם אלה הדבקים בסמכות רבנית ובטקס הספרדי/מזרחי.
ה"רמב"מים" הם מאמינים אדוקים של חיבור הרמב"ם לתלמוד. הם מבקשים לקיים את מסורת הבלדי בצורתה הטהורה ביותר. הזוהר והקבלה הלוריאנית נדחים בדרך כלל על ידם לחלוטין. הם מאמינים שהם דבקים בסך הכל בשימור התורה העתיק ביותר, אשר תועד במשנה תורה על סמך מחקרם.

הקשר בין תימן להתגלות אלוהית נובע מפסוק פיוטי בספר חבקוק (ג', ג'), הקובע: "מתימן יבוא האל, וקדוש מהר פארן". בעוד שהתורה לא נכתבה בתימן, יהודי תימן (תימנים) ידועים בעולם בזכות שימור הגרסה הקפדנית והבלתי משתנה ביותר של טקסט התורה והגייתו העתיקה. מגילות תימן משתמשות באופן מסורתי בגביאול, עור חום כהה מובהק המעובד במלח, קמח וממרח רימונים וצרעה. הם מאחסנים את המגילה בקופסת עץ מעוטרת ורב-צדדית שעומדת זקופה במהלך הקריאה. הם מקפידים על המנהג התלמודי העתיק של קריאת כל פסוק בקול רם בעברית, ולאחר מכן מיד לאחר מכן קורא שני שמתרגם אותו לתרגום הארמי [8] .

מבצע "מרבד הקסמים": קראו על ההסעה האווירית העצומה של כמעט 49,000 יהודי תימן בין סוף 1948 לספטמבר 1950 דרך תיעוד המבצעים של הספרייה הווירטואלית היהודית.
כתובות הימריטים ושורשים מהתקופה הרומית: גישה לתרשימים גיאולוגיים-היסטוריים מקיפים הממפים את התרחבות נתיבי הסחר בים סוף, שילוב שבטי שמיות, ואת הבירה העתיקה צפר דרך פורטל ספרי הלימוד להיסטוריה עולמית של OpenStax .
התנצרותו של אבו כריב: סקור את ציר הזמן ההיסטורי סביב התנצרותו של המלך אבו כריב אסעד במאה ה-4, שהפכה אותה לדת מדינה בולטת בדרום ערב, בתקציר פרויקט המוקד של Jewish News Syndicate (JNS) .
גלות מאוזה וצו היתומים: לניתוח אקדמי מעמיק של גירוש 1679 לחוף ים סוף, הריסת בתי הכנסת והיישום החוקי של צו היתומים תחת האימאם יחיא, ניתן לעיין במחקרים שעברו ביקורת עמיתים בארכיון האקדמי של הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.
אתרי התיישבות חקלאיים ועירוניים מוקדמים: קראו פרופילים היסטוריים המפרטים כיצד חלוצים תימנים מוקדמים הקימו והשתלבו בשכונות כמו כרם התימנים בתל אביב, סילואן בירושלים ומושבות חקלאיות כמו רחובות ופתח תקווה דרך פרופילי הקהילה של הקונגרס היהודי העולמי .
ביטול סיווג של 400,000 מסמכים: קראו על החלטת הנשיאות משנת 2016 לפתוח, לספר ולפרסם מאות אלפי תיקים ממלכתיים בנוגע לפעוטות הנעדרים דרך השקת מאגר הארכיונים הממלכתי של טיימס אוף ישראל. אתם יכולים גם לחקור כיצד חוקרים ומשפחות עצמאיים ניתחו את התיקים הסרוקים הללו ב-Jewish Review of Books Analytical Retrospective.
בלדי, שמי ורמב"מים: כדי ללמוד את הפער המשפטי המובהק בין מסורת הבלדי המבוססת על טקסט מקורי, הליטורגיות השאמיות המושפעות מהקבלה, והפלגים הרמב"מיים האנטי-קבליים המחמירים, ניתן לעיין במחקרי הקהילה הנרחבים המופיעים בארכיון המורשת התימנית של הספרייה הווירטואלית היהודית .
מנהג תרגום ארמי: גישה למחקרים ליטורגיים מפורטים המתארים את הקריאות הפומביות המחייבות, פסוק אחר פסוק, של הטקסט העברי, ולאחר מכן את התרגום הארמי, דרך יומני האוצרות של סותביס היסטורית .